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關於排寒這檔子事兒

2016.02.06

上次開講座的時候,結束時有學生問我中醫的排寒是怎樣的機制?

因為已經被很多學生問到所謂的中醫"排寒"是甚麼東西了,在此統一作答覆.

我只能說,我個人對於所謂的排寒這件事很保留

也許我個人才疏學淺,只能就目前我所能夠接觸與分析的幾個點來與大家分享.

我個人認為獨尊傷寒的那些派別也是一個偏頗,先去除掉傷寒與溫病互相不爽的那些個年代,就我目前所閱讀的中醫四大經典與各家學說中,我們去查閱幾個從唐代孫思邈開始願意"溫寒並論"的比較客觀的醫家.

一路看下來除了清代善治痰的楊寶素在<醫略十三篇>裡面有提到"伏邪溫熱諸症為冬時伏寒所致"比較接近這個排寒的論點.頂多就是他的信徒柳寶治這兩個人之外,還真沒看到這個部分的理論,人家也沒清楚提到排寒.而其中楊寶素的治伏邪大法又以攻邪為上、扶正祛邪為中、養陰固守為下.

很明顯的,如果像上述所說排寒用藥攻伐如同楊寶素的理論統一至現在大家都在講的排寒論點中,應該所有需要排寒的每位病人都應該藥一入口,生不如死.但是楊寶素的醫案卻沒重點提這東西?

但我個人臨床上可能接觸得太少,我遇到的這種案例還真是少,是的,即便是癌症三期的病患也是,吃了方子身體反而輕鬆得很.

而且歷史上以治痰出名的醫家,去寫這個類似排寒的東西,然後擷取出來給大家來拜神,似乎也不太合理.

如果我們在看諸家理論再往前追朔頂多就是宋代龐安時所發表的的伏寒與伏溫理論,但跟上述的排寒理論相較,龐安時的比較偏近於天時不至,人感乖候之氣乃發,整體理論也比較偏向天行溫病的理論.

為何以宋代作為劃分的基礎呢?因為讀醫書是一定要看歷史演變的,不然醫學理論的發展是無法放在比較高的角度來審視整體的演變;金元之後是溫病學說的重要發展期,因為從宋代政治中心往南偏移後,環境與氣候變成溫暖的江南地帶,過去北方傷寒的理論實際上不足以應付複雜的南方氣候與疾病,更何況往前推到漢代的張仲景-也就是傷寒論的作者,他本身也沒有提出排寒這個名詞與相關的理論.

就我看來,學生告訴我的這些排寒方式,用藥的方子因為沒有直接面對病人與沒有藥物組成無從評斷起,忌口保暖這些最多就是讓身體休生養息,能夠讓身體休養後多餘的能量去清理體內的廢物,這與所謂的排寒實在扯不上邊.

孩子在青春期前感冒發燒或是一般成人過敏與感冒的成因很多,原因很複雜,不是就一個西藥吃太多,寒氣太重就可以蓋括孩子全部的發燒與感冒問題.

如果每個長期吃西藥的過敏兒都會有排寒反應,那麼下面這個影片的孩子應該在這一年中連續發燒過敏上吐下瀉到爆炸才對.

人家從出生開始吃西藥吃到小學五年級,也就這一年讓我處理後叫他別給再吃藥,光就溫灸忌口加按摩膀胱經,一整年也沒看過這孩子的媽傳訊息說小孩子發燒叫救命的.

這麼多年來自己有一個很深的感覺,人會生病跟人會痊癒這件事情,那跟醫生真的沒啥關係,那是老天爺在醫病,還有就是那病人命不該絕,我們當醫生的真的是微不足道.

就像前幾年某位網路神醫領便當時我所說的一樣:人在疾病面前是很渺小的,面對疾病,我們怎麼能不謹慎惶恐呢?

而且前幾年網路神醫們很流行的時候,我都找人去試過了.

對,我這些年做教學甚麼都沒長進,衰鬼倒是認識不少;而且都是得癌症的,肝癌、乳癌、淋巴癌、喉癌、舌癌...沒一個光靠中醫就通通都治得好的.(願他們安息)

實際上醫學本身就不是萬能的,如果西醫萬能,中醫無敵,那殯儀館跟醫院的太平間哪還會有死人?

如果你現在還想在網路上找神醫,或是把中醫當成一個神聖不可侵犯的信仰的話;那請相信我,你比較需要的其實是騙子.
(僅以此文,獻給那些被庸醫給弄死的好朋友們,願他們安息)

導師簡介:王宇謙
中國執業中醫師.天津中醫藥大學 針灸推拿博士,推廣各種身心靈整合療法,從事能量治療與健康諮詢;同時更傳授能量治療的技術與方式,學生遍佈全國,其中包括了專業的醫護人員及神職人員。


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